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  • 解禁“路边摊”还需换理念

    2009年07月24日 09:42:34 　来源：人民日报 对于“路边摊”的管理，不仅需要制度上规范引导，更需要管理部门转变思维、转换角色，树立为民服务...这部行政法规在观念上有了很大进步和转变。 格外引人关注的，是意见稿对“路边摊”的解禁。根据意见稿，无固定经营场所的摊贩，可以申请登记为个体工商户。这在当前的经济形势下，...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/18482887337.html

  • 环境问题的反思

    大自然的无情报复，终于使头脑发热的人类清醒了、冷静了、理智了。于是，举世滔滔，大讲环境事。然而，环境问题岂在讲乎，环境问题迫在行也！　　如何行？答曰：转变观念，转变陋习，转变行为。旧的观念、陋习、行为不转变，环境难以改善。所以，进一步说，保护生态环境，从某种意义上看，实质上是人类同自身的新旧陋习作斗争的过程。　　——谁都知道应该保护野生动物。可是，当人们面对野生动物所带来的高额利润时，当人们...

    忡甫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400845478.html

  • 崇山法师开示：如何面对逆境

    件事情的发生都是因果的显现。现在的人不懂得孝养父母，他们爱自己的宠物多过爱父母。而现在我们要做的，就是要去除这种兽性的心，回复人类的本性，因此正确的修行是很必须的。 　　共修转变业力 　　当我们有正确的修行，便可以把不好的业力转变过来，但若不肯修行，想转变业力是不可能的，这是很简单的。那么作为佛教徒，现在可以做些甚么呢？大禅师鼓励大家要精进修行：我们可以礼佛、念诵及持诵观世音菩萨的名号。观世音...

    崇山法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101187110.html

  • 与时并进的广阔弘法路

    群众。即使是保守者，也会受到影响而积极走出，对外办佛学讲座、佛学营等弘法活动，与过去山林佛教大相径庭。所以在弘法地点、方式上，也有很大的转变。除了传统在寺院讲经，在街头也可灵活的设立临时讲台宣法，同时...不失为一个善巧的弘法方式。弘法条件的转变　 而自一九四九年起，佛教界的弘法主力来到台湾，并配合时代背景的转变，教育、经济、文化水准的提升，弘法条件也随之更为开阔。加上弘法者的思维改变，例如印顺法师与圣...

    张晴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010848044.html

  • 认知“中有”

    极其微细，可以穿越除金刚座和母胎外之任何物质，而没有丝毫滞碍。　　八、“中有”能否转变　　按照《俱舍论》的观点，中有产生后，无法转变，如果已经为人的中阴，将来必定生人，如果狗的中阴，将来必定生狗，无法改变。但在大乘《集论》中，有可以转变的观点，譬如如果通过家人做一些供养僧人、布施等功德，可以促使中有发生变化。如汉地佛教徒去世后，一般都延请僧人或者同修助念佛号，如果力量足够，会使中有发生转变。在密法中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032948371.html

  • 生命轮回的中间状态——“中有”

    　七、“中有”没有滞碍　　中有极其微细，可以穿越除金刚座和母胎外之任何物质，而没有丝毫滞碍。　　八、“中有”能否转变　　按照《俱舍论》的观点，中有产生后，无法转变，如果已经为人的中阴，将来必定生人，如果狗的中阴，将来必定生狗，无法改变。但在大乘《集论》中，有可以转变的观点，譬如如果通过家人做一些供养僧人、布施等功德，可以促使中有发生变化。如汉地佛教徒去世后，一般都延请僧人或者同修助念佛号，如果力量...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141377334.html

  • 业力的关系论

    叫做共中共业，此处为易晓起见姑称之为极共业（或最大的共业）。这个圈子里不但包括各种人类，亦且包括一切生物。业力图之范围越大、越普遍，其约束性亦越大，越难于转变。例如说，人可以不食五谷，不住房子或不穿衣服，仍能生存；但人却绝对不能脱离日光、空气和水而生存。其他一切动植物亦然。因此这是地球上一切生物之共业和共报，其约束性至大，亦无法予以转变或突破。 　　第二圈——大共业圈，此指人类之共业；唯人与人能...

    张澄基教授讲

    |业力|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08463924444.html

  • 学佛法治好了我两种绝症

    向觉悟了的人的学习过程中，我比较注重改过修善，对别人尽量谦虚恭敬、放大胸怀、乐于助人，平等对待、爱护所有生灵，对自己要求淡泊名利财色、清除心灵污垢、丢掉不良习惯，从而渐渐把处处为自己转变为处处想着别人，将烦躁心、怨恨心转变为慈悲心、清净心。 　　由于以上不同于以往的生活方式，我的内心一点点开朗、愉快、充实起来，病情也同时好转起来！我又感到了幸福和自己存在的价值和意义。 　　当然，在病魔完全...

    寂洪

    |治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1646144201.html

  • 陈晓旭就剃度出家发表声明

    一切法从心想生”。我相信只要能以清静心正确修法方能转变境界。就像纪录片《山西小院》里所纪录的那些人们一样，还有钟茂森博士的同学，他们都曾身染重病，通过佛法的清静修行，用自己的愿力、意念，转变了境界。 ...

    陈晓旭

    |出家|名人|入佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1046198191.html

  • 转凡小旧道德成菩萨新道德

    ，对治向来为己的心使转为舍身忘命以「急救母苦」的心。练习惯后，完全没有为己的心了，再观一切众生都是「受苦的亲母」。将为母的心进展成普为一切众生的心，这是从情意转变的一种修法。二、观旧来所为的自己，但是从他众缘合集的假相上所立的假名，丝毫没有实在，所有的唯是从其他各方集合的众缘，无自为他，以他（一切众生）为自，于是唯以博施济众为事。这是从理智转变的一种修法。从此发起大菩提心，便转凡小旧道德成菩萨新...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240339580.html
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